El canon 1055 ofrece una definición de matrimonio canónico: «1. La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados.»
§ 2. Por tanto, entre bautizados, no puede haber contrato matrimonial válido que no sea por eso mismo sacramento.»
Las virtudes de la costumbre residen en sus múltiples capacidades para incidir sobre el orden jurídico. Azzo afirmaba que la costumbre aparece para los jurisconsultos como un elemento que construye, interpreta y modifica el derecho, incluso si este consiste en una lex romana.
El pueblo, la comunidad y las comunidades no han transferido al príncipe, ni totalmente ni irreversiblemente, su propio poder de concedere ius, de establecer el derecho. Seguir leyendo “Derecho Medieval: Costumbres, Figuras Jurídicas y la Consolidación del Derecho Canónico” »
El sistema matrimonial actual en España es un sistema matrimonial facultativo. Esto se fundamenta constitucionalmente en el artículo 16, por el que nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias, lo que hace imposible el mantenimiento del matrimonio Seguir leyendo “Eficacia Civil del Matrimonio Religioso en España: Sistema Actual y Resoluciones Canónicas” »
Las cosas sagradas, si están en dominio de personas privadas, pueden ser adquiridas por otras personas también privadas, en virtud de la prescripción, pero no es lícito dedicarlas a usos profanos, a no ser que hubieran perdido la dedicación o bendición; si pertenecen, en cambio, a una persona jurídica eclesiástica pública, sólo puede adquirirlas otra persona jurídica eclesiástica pública. Los bienes inmuebles, Seguir leyendo “Derecho Canónico: Adquisición y Administración de Bienes Eclesiásticos” »
Para entenderla, es necesario contextualizar la materia y estudiar la formación histórica del concepto que manejamos.
La denominación que recibió fue la de Ius ecclesiasticum, que se oponía al Ius civile. El Ius ecclesiasticum era el Derecho Canónico.
Se produce la Reforma Protestante (movimiento religioso iniciado en Seguir leyendo “Derecho Eclesiástico del Estado: Origen, Evolución y Fuentes” »
El sistema matrimonial que establece inicialmente el Código Civil español está influenciado por el Derecho canónico.
El matrimonio canónico tenía efectos civiles, por lo que el matrimonio se remitía al derecho canónico. Subsidiariamente, para aquellos ciudadanos que acreditasen su acatolicidad o apostasía, se abría la posibilidad del matrimonio civil.
En el sistema jurídico medieval, el Ius Commune, compuesto por el Derecho romano, el Derecho imperial medieval y el Derecho canónico, tenía un papel predominante como referente jerárquico. Sin embargo, los iura propia, específicos de cada reino, ciudad o corporación, también tenían su importancia. Estos iura propia, conocidos como statuta, se convirtieron en una seña de identidad Seguir leyendo “Ius Commune y Statuta: Un Análisis del Sistema Jurídico Medieval” »
Tras la Segunda Guerra Mundial y los cambios sociales e ideológicos, el Código de Derecho Canónico de 1917 se encontraba desactualizado. El Papa Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II y propuso la reforma del código, que se llevaría a cabo después del concilio para incorporar las novedades que surgieran del mismo. La elaboración del nuevo código comenzó en 1966 y duró hasta 1982, con una amplia consulta a juristas, abogados y Seguir leyendo “Derecho Canónico: Matrimonio y Sistemas Matrimoniales” »