Los delitos se definen como actos penales o infracciones del orden establecido. Históricamente, lo que se castigaba eran las acciones injustas, y no fue hasta la Baja Edad Media que se produjo una tipificación formal de los delitos. Se distinguen dos categorías principales:
Los delitos contra el rey o el Estado son delitos de traición, y los delitos contra cualquier otro hombre son los delitos de alevosía. En el derecho romano se penaba la rebelión y los delitos contra el Estado. En el derecho visigodo se penaban la traición contra el rey y el Estado, y la pena era de muerte, que se podía conmutar con la pérdida de la vista o la confiscación de bienes. Seguir leyendo “Evolución Histórica de los Delitos y Penas en el Derecho Español” »
Este período abarca desde los primeros testimonios escritos en el siglo V hasta finales del siglo III a.C. En la Península Ibérica y las Islas Baleares coexistieron diversos pueblos con diferentes culturas y realidades jurídicas. La multiplicidad de poderes y sistemas normativos de la época son poco conocidos debido a la escasez de fuentes directas. Los historiadores, basándose en fuentes indirectas y presunciones, han reconstruido el panorama Seguir leyendo “Derecho Histórico Español: De la Época Primitiva al Derecho Visigodo” »
Negocio jurídico traslativo de dominio, bilateral, consensual y oneroso que consiste en la entrega por una de las partes de una cosa a cambio de un precio por parte de otra persona.
Derecho Romano: Existía como tal, aunque solía realizarse el trueque. Se perfeccionaba por documento escrito y por la entrega del precio. Desde el siglo IV se considera como un acto traslativo de la propiedad y, en el caso de los inmuebles, se exigía escritura pública.
Derecho Seguir leyendo “Tipos de Contratos a Través de la Historia” »
A excepción de los suevos, el resto de los pueblos germánicos profesaba la fe arriana. El arrianismo es la doctrina teológica que niega la consustancialidad del Padre y del Hijo, reduciendo este último al nivel de las criaturas. Arrio era un presbítero de Alejandría, iniciador de la herejía que lleva su nombre, parece ser que nació en Libia en la segunda mitad del siglo III. Ya en el año 325, fue condenado por el Concilio Seguir leyendo “Los Concilios de Toledo: Iglesia y Poder en la Hispania Visigoda” »
Debido a la época hay una alta religiosidad y las personas viven en torno al orden natural de la paz. Si esta era quebrada se producía la enemistad que consistía en hacer una declaración pública en asamblea Seguir leyendo “Evolución Histórica del Derecho Penal: Del Daño a la Norma Represiva” »
Los visigodos comenzaron a penetrar la península ibérica a comienzos del siglo V y se convierten en los titulares del poder hasta el 711 con la llegada de los musulmanes. Su derecho estaba basado en la costumbre, evoluciona desde el siglo V al VII, están interesados en utilizar el derecho romano de la etapa anterior debido a:
Son delitos contra la vida y la integridad física. El aborto se penaliza por tratar de proteger al nasciturus. En el Derecho Visigodo se penaliza de distinta manera según los Códigos. Por ejemplo, en el Código de Eurico supone una pérdida patrimonial. El aborto en una esclava era una pérdida patrimonial. En persona libre era la pérdida del nasciturus. Mas adelante, en el Liber Iudiciorum todo esto cambia, y respecto a la pérdida del nasciturus, no hay diferencia Seguir leyendo “Delitos contra las personas en el Derecho Visigodo” »
Se trata de unas leyes promulgadas por Teodorico I y su hijo Teodorico II. Posiblemente se trate del primer derecho legal visigodo. El contenido de estas leyes, de las que solo tenemos noticia a través de referencias de otros textos, trataba básicamente del problema del reparto de las tierras entre los visigodos e hispano-romanos. Su ámbito de vigencia no se discute por simple lógica, ya que al tratar un tema que interesaba Seguir leyendo “El Derecho Visigodo: Personalidad, Territorialidad y Vigencia” »
El Código de Eurico es una serie de capítulos, algunos fragmentarios, contenidos en un palimpsesto. Se atribuye a Eurico gracias a las referencias de Sidonio Apolinar y San Isidoro de Sevilla, quienes lo consideran el primer legislador visigodo.
El texto conservado está incompleto y no incluye autor ni fecha. Tampoco especifica si estaba dirigido a los visigodos o a visigodos e hispano-romanos.
Generalmente se atribuye a Eurico. La fecha se sitúa Seguir leyendo “El Código de Eurico y el Liber Iudiciorum: Legados Jurídicos Visigodos” »